古人(rén)“冬閑”時(shí)節忙什麽？反正沒閑着......
發布時(shí)間(jiān)：2018.11.20    浏覽次數(shù)：1415次

　　我國在古代是傳統的農耕社會(huì)。入冬以後，農事漸少(shǎo)，古人(rén)稱這段時(shí)間(jiān)為(wèi)“冬閑”。

　　冬天又到了，到曆史的長河(hé)中搜尋一下古人(rén)的冬閑文化，賞閱一下有(yǒu)關冬閑的曆史知識，可(kě)以領略到我國幾千年曆史文化的博大(dà)和(hé)厚重。

　　冬閑時(shí)女子“學做(zuò)女紅”

　　在古代，尚沒有(yǒu)工業化的生(shēng)産方式，人(rén)們的衣着、鞋襪、布包什麽的，都要靠手工縫制(zhì)，破了也得(de)手工縫補。這個(gè)任務，在男耕女織的社會(huì)分工中，便落到心靈手巧、吃(chī)苦耐勞的女性身上(shàng)。因此，“冬閑”時(shí)正是古代女子學習做(zuò)針線活兒的好時(shí)機。針線活兒又叫“女工”，還(hái)有(yǒu)“婦功”“女事”“女紅”等多(duō)種叫法，皆是指針線、紡織、刺繡、縫紉等女性做(zuò)的手工活兒。

　　一般情況下，古代女孩子到了10歲左右就要開(kāi)始學習做(zuò)針線活兒了。據《禮記·內(nèi)則》記載：“女子十年不出，姆教婉娩聽(tīng)從。執麻枲，治絲繭……學女事，以共衣服。”大(dà)概意思是說，女孩子到了10歲就不能再外出瘋玩了，得(de)開(kāi)始培養自己的淑女品德和(hé)性格，習練制(zhì)作(zuò)麻績，養蠶紡絲，織布制(zhì)帛，學習女紅。

　　古代女子學做(zuò)女紅有(yǒu)很(hěn)多(duō)規矩。明(míng)秦淮寓客輯《綠窗女史》一書(shū)中收錄不少(shǎo)古代“女性須知”，其中張淑英撰《刺繡圖》一卷專門(mén)談到學做(zuò)女紅的各種要求，女紅集中在品、圖、法、質、器(qì)、供、忌、候八個(gè)字上(shàng)，每個(gè)字代表一種要求。首先要求女孩有(yǒu)良好的品行(xíng)，特别是學做(zuò)工藝要求高(gāo)的刺繡時(shí)，“品”為(wèi)第一要求，“刺繡須蕙心妙質，靜女、文姬及風神蕭遠，有(yǒu)林下風氣者”。這話(huà)說得(de)很(hěn)明(míng)白：學刺繡的女孩子，須具有(yǒu)純美的內(nèi)心，美好的氣質，就像靜女、文姬那(nà)樣，或者是神韻潇灑，心态遠逸，有(yǒu)林下風氣的人(rén)。可(kě)見，古人(rén)對習女紅者的素質要求是很(hěn)高(gāo)的。

　　冬閑時(shí)男子“習射練武”

　　冬閑時(shí)女子習女紅，那(nà)麽男子呢？他們也不能閑着，要習射練武。古代凡學生(shēng)必須掌握六種基本才能，分别是禮、樂、射、禦、書(shū)、數(shù)，其中的“射”通(tōng)稱“射禮”，實際上(shàng)是一種射箭技(jì)術(shù)，包括白矢、參連、剡注、襄尺、井儀等五種射法。

　　先秦時(shí)期，鄉射是最基層的較射活動，一般在農事結束以後的鄉飲酒禮活動中舉行(xíng)，輸者飲酒。習射相當于後來(lái)的習武健身活動，為(wèi)了在較射時(shí)比出好成績，人(rén)們都要認真練習，掌握真正的射箭本領。古人(rén)習射興緻很(hěn)高(gāo)，可(kě)能與會(huì)得(de)到豐厚的回報有(yǒu)關系。如先秦時(shí)，各諸侯國對民間(jiān)善射者都會(huì)給予獎勵。《墨子·尚賢》即稱：“欲衆其國之善射禦之士者，必将富之，貴之，敬之，譽之。”意思是，要使國家(jiā)善于射禦之人(rén)增多(duō)，就必須讓善射的人(rén)富裕，使他們顯貴，尊敬他們，贊譽他們。在這種政策背景下，民間(jiān)熱衷于利用冬閑時(shí)間(jiān)習射也就很(hěn)好理(lǐ)解了。

　　到了西漢，由于“兵農合一”，朝廷更加鼓勵民間(jiān)冬閑時(shí)習射，“教民以應敵”。此時(shí)，除了習射，習刀練劍之風亦漸興起，如當時(shí)的名人(rén)司馬相如便“少(shǎo)時(shí)好讀書(shū)，學擊劍”。

　　隋唐時(shí)實行(xíng)府兵制(zhì)，進一步推動了民間(jiān)的習射之風。府兵的兵士是從農民中征點的，白居易《新豐折臂翁》詩中所謂“無何天寶大(dà)征兵，戶有(yǒu)三丁點一丁”，說的就是此事。唐朝開(kāi)考“武舉”科，武功好也能中舉當官，更刺激了民間(jiān)的冬閑“習射熱”。《舊(jiù)唐書(shū)·職官志(zhì)二》稱：“居常則皆習射。”

　　兩宋時(shí)期，民間(jiān)則出現了“弓箭社”“忠義巡社”等結社組織，其特點是農忙時(shí)忙農事，冬閑時(shí)便于“莊井附近便處”，“教習武藝”。明(míng)清時(shí)興盛的武術(shù)，就是在宋朝基礎上(shàng)發展起來(lái)的。

　　冬閑時(shí)孩子上(shàng)“冬學”

　　想學習文化知識的古人(rén)，則會(huì)利用冬閑的時(shí)間(jiān)進行(xíng)“冬學”。南宋陸遊《秋日郊居》詩中便提到了這種學習形式：“兒童冬學鬧比鄰，據案愚儒卻自珍。授罷村書(shū)閉門(mén)睡，終年不著面看人(rén)。”

　　但(dàn)冬學與正規的學校(xiào)教育不同，它是利用冬閑時(shí)間(jiān)組織起來(lái)的短(duǎn)期學習班，目的是啓蒙教化。在古代，能進入正規學校(xiào)讀書(shū)者少(shǎo)之又少(shǎo)，冬學解決了古人(rén)渴望上(shàng)學受教育的問題。

　　元朝設立的“社學”，也是利用冬閑時(shí)間(jiān)來(lái)學習。元朝的社學始建于元世祖至元七年（公元1270年），朝廷設司農司并頒“農桑之制(zhì)一十四條”，其中便包括有(yǒu)關興辦社學的規定。“社”是元朝的基層組織單位，每五十家(jiā)為(wèi)一社，設社長一人(rén)。據《新元史》記載，“每社立學校(xiào)一，擇通(tōng)曉經書(shū)者為(wèi)學師(shī)，農隙使子弟入學”。社學主要進行(xíng)一般農桑知識啓蒙教育和(hé)道(dào)德教化管理(lǐ)，以提高(gāo)人(rén)們的素質。

　　值得(de)注意的是，由于教師(shī)資源有(yǒu)限，“村莊各社請(qǐng)教冬學，多(duō)系粗識文字之人(rén)，往往讀《随身寶》《衣服雜字》之類，枉誤後人(rén)”。有(yǒu)的“冬學”教師(shī)連字的讀音(yīn)都拿(ná)不太準。《通(tōng)制(zhì)條格》記載，元朝廷就此要求州縣學官處對教師(shī)進行(xíng)培訓，“将各經校(xiào)正點讀句讀，音(yīn)義歸一，不緻訛舛，如此庶免傳習差誤”。